歴史的事件です！
本能寺の変（ほんのうじのへん）は、天正10年6月2日（1582年6月21日）、織田信長の重臣明智光秀が謀反を起こし、京都・本能寺に宿泊していた主君信長を攻め、自刃させた事件。
光秀が反旗を翻した原因については定かではない。一般的にはドラマなどの影響で信長からの度重なるイジメが原因だと言われているが、その殆どに根拠はなく創作であり、クーデターや、信長による古くからの日本社会を変革させる急進的な動き（仏教弾圧など）への反動（反革命）とも言われており、現在でも定説が確立されていない。さらには、事件の首謀者についても定説がなく（各説については謀反の動機、首謀者を参照）、日本史上の大きな謎のひとつとなっている。
情勢
天正10年（1582年）までに、織田信長は京を中心とした畿内とその周辺を手中に収め、天正10年3月に武田家を滅ぼした。関東の後北条氏、東北の伊達氏は信長に恭順する姿勢を見せており、これで信長の目の前に立ちはだかる敵は、中国の毛利氏、四国の長曾我部氏、北陸の上杉氏、九州の島津氏となった。
織田信長包囲網の一翼を担って一時期信長を苦しめた毛利氏は、羽柴秀吉の前に後退に次ぐ後退でひと頃の勢力を失った。また上杉氏は謙信亡き後、養子・景勝の代であり、かつて関東・越後から猛攻をかけ武田信玄を苦しめた強力な軍団は御館の乱で勢いを弱めていた。四国では三好康長が信長に属し、丹羽長秀の補佐を受けた織田信孝が長曾我部氏との戦争準備を始めており、すでに織田家が有利な情勢であった。九州は大友氏や龍造寺氏が信長に属する意志を伝えており、島津氏は単独で信長に対抗せざるを得ない情勢であった。
安土城を本拠に、柴田勝家・明智光秀・滝川一益・羽柴秀吉・織田信孝などの派遣軍と軍団長を指揮して天下統一を進める織田信長は数えで49歳であり、このまま順調に進めば天下は信長のものになると思われる情勢であった。その一方で、多くの兵力を派遣していたため信長周辺の軍勢は手薄であり、武田家滅亡後は天下統一目前という開放的な雰囲気で、畿内では信長、家康とも小勢で移動していた。[1]そこを信長の近畿管区軍というべき光秀軍が襲撃したのである。
経緯
光秀は、武田攻めから帰還したのち、長年武田氏と戦って労あった徳川家康の接待役を5月15日より務めた。しかしながら、17日に光秀は接待役を途中解任されて居城坂本城に帰され、秀吉援護の出陣を命ぜられた。解任の理由は、15日に羽柴秀吉から応援の要請が届いたためである。26日にはいまひとつの居城丹波亀山城に移り、出陣の準備を進めた。愛宕大権現に参篭し、28日・29日に「時は今 天が下知る 五月哉」の発句で知られる連歌の会を催した。この句が、明智光秀の謀反の決意を示すものとの解釈があるが（下記動機と首謀者に関するその他の考察の項参照）、句の解釈は種々ある。
一方、信長は29日に秀吉の応援に自ら出陣するため小姓を中心とする僅かの供回りを連れ安土を発つ。同日、京都・本能寺に入り、ここで軍勢の集結を待った。同時に、信長の嫡男・信忠は妙覚寺に入った。翌6月1日、信長は本能寺で茶会を開いている。
同じ6月1日の夕、光秀は1万3000の手勢を率いて丹波亀山城を出陣し京に向かった（光秀は丹波亀山城には事件前にも後にも死ぬまで立ち寄っておらず、坂本城より3000の兵で本能寺に向かい、到着したのは本能寺が焼け落ちた午前７時半より数時間後の9時頃だったとする説もある）。翌2日未明、桂川を渡ったところで「敵は本能寺にあり」と宣言して、襲撃を明らかにした。江戸時代の頼山陽の『日本外史』では、亀山城出陣の際に「信長の閲兵を受けるのだ」として桂川渡河後に信長襲撃の意図を全軍に明らかにしたとあるが、実際には、ごく一部の重臣しか知らなかったとの見解が有力である。なお大軍であるため信忠襲撃には別隊が京へ続くもうひとつの山道・明智越を使ったと言う説もある。「敵は本能寺にあり」は江戸時代初期の『川角太閤記』が初出だが、『川角太閤記』には明智軍の参加者も協力したともいわれる[2]。またルイス・フロイスの『日本史』（Historia de Iapan）や、変に従軍した光秀配下の武士が江戸時代に書いたという『本城惣右衛門覚書』によれば、当時、重職以外の足軽や統率の下級武士は京都本能寺にいる徳川家康を討つものと信じていた、とされている。
6月2日早朝（4時ごろとする説あり）、明智軍（光秀はこの時、京都にも入っておらず、本能寺到着は９時。指揮した者が不明の謎の軍団とする説もある）は本能寺を完全に包囲した。
本能寺跡物音に目覚めた信長は、家来の喧嘩だと思い、近習に様子を探らせた。すると「本能寺は軍勢に囲まれており、紋は桔梗（明智光秀の家紋）である」と報告された。信長は「是非に及ばず」と言い、弓を持ち表で戦ったが、弦が切れたので次に槍を取り敵を突き伏せた。しかし殺到する兵から槍傷を受けたため、それ以上の防戦を断念、女衆に逃げるよう指示して、奥に篭り、信長の小姓・森蘭丸に火を放たせ、自刃したと言われる（信長の家臣太田牛一の著作『信長公記』による、この女衆に取材したとある）。信長の遺骸は発見されなかった。
信長が帰依していたとする阿弥陀寺（上立売大宮）縁起によれば、住職清玉が裏の生垣から割入って密かに運び出し、荼毘に付したとされる。この縁で阿弥陀寺（上京区鶴山町に移転）には、「織田信長公本廟」が現存する。しかし本能寺には堀と土居があり、この説は疑問である。
またこの縁起「信長公阿弥陀寺由緒之記録」は古い記録が焼けたため享保16年に記憶を頼りに作り直したと称するもので、仏教への不信の信長が帰依していたとすることも含め信じがたい。未発見の原因は、大きな建物が焼け落ちた膨大な残骸の中に当時の調査能力で遺骸は見つけられないという指摘がある。[3]
一方、本能寺から200mの近辺に教会のあったルイス・フロイスの『日本史』（Historia de Iapan）では、「（午前3時頃と言われる）明智の（少数の）兵たちは怪しまれること無く難なく寺に侵入して（6月2日に御所前で馬揃えをする予定であったのを織田の門番たちは知っていたので油断したと思われる）、信長が厠から出て手と顔を清めていたところを背後から弓矢を放って背中に命中させた。直後に信長は小姓たちを呼び、鎌のような武器（薙刀）を振り回しながら明智の兵達に対して応戦していたが、明智の鉄砲隊が放った弾が左肩に命中した。直後に障子の戸を閉じた（火を放ち自害した）」という内容になっている。
明智謀反の報を受けた信忠は本能寺に救援に向かおうとしたが、既に事態は決したから逃げるように側近に諭された。しかし信忠は光秀軍は包囲検問をしているだろうからと逃亡をあきらめて、守りに向かない妙覚寺を離れた。実際は包囲は十分でなく、織田長益など逃げおおせており、歴史を変えるほどの判断の誤りであった。そして京都の行政担当者である村井貞勝らと共に二条御所（二条新造御所）に移った。信忠は何箇所もの傷を負いながら2人を切り倒す猛将ぶりを見せ、小数で猛烈な抵抗を見せて三度も光秀軍を退却させた。時間の経過とともに京都市内に別泊していた馬廻りたちも少しずつ駆けつけ、反乱の去就が危うくなってきた。光秀軍は最後の手段で隣接の近衛前久邸の屋根から丸見えの二条御所を銃矢でねらい打ち、側近を殆ど倒した。こうして信忠は自刃し、二条御所は落城した。（『信長公記』、『當代記』、[2]）
妙覚寺には、信忠と共に、信長の弟・織田長益（のちの織田有楽斎）も滞在していて､信忠とともに二条御所に移ったが、落城前に逃げ出した。(『三河物語』)そして安土城を経て岐阜へと逃れ、無事であった。信忠が自害したのに対し、長益は自害せずに逃げ出したため、そのことを京の民衆に「織田の源五は人ではないよ お腹召させておいて われは安土へ逃げる源五 6月2日に大水出て 織田の源なる名を流す」と皮肉られたと言われている。
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また、信忠が二条御所で奮戦した際、黒人の家臣ヤスケも戦ったという。ヤスケはもともと、宣教師との謁見の際に信長の要望で献上された黒人の奴隷である。ヤスケは、この戦いの後捕まったものの殺されずに生き延びたが、その後の消息は不明である。本能寺の変に触れるドラマの中では、ヤスケが信長に殉じて討ち死にするという描かれ方をされることもある。
ちなみに、2007年になり、本能寺跡の発掘調査が行われ、本能寺の変と同時期の大量の焼け瓦とともに、堀跡と護岸の石垣も見つかり、本能寺が史料の通り[4]、天正8年(1580年)年2月に、堀土居を造り厩新設し本堂などの改築で信長宿舎として改造されたことを裏付けている一方、信長が本能寺の変に気付き、敵対勢力に対して本能寺で軍備を整えていたことを指摘している[5]。
（以上、ウィキペディアより引用）
すごい事件ですね！